Грета

Но ведь у нас еще есть икона зеленого (левого) движения Грета Тунберг, которая тысячами выводила школьников на улицы в рамках «забастовки» Fridays For Future («Пятницы ради будущего»), грозила Трампу и хамила в Европарламенте старым белым гадам, которые выдыхают СО2. «Как посмели вы?» – кричала она, имея в виду глобальное потепление, которое теперь оборачивается глобальным похолоданием – но к черту подробности – теперь боремся против изменения климата en masse.

И ее личная улица в 15 миллионов таких же как она недорослей откликалась: «Да-да, как посмели вы?». И это очень-очень устраивало взрослых дяденек, которые аплодируют Клаусу Швабу, вводят климатические налоги и закрывают немецкие электростанции. Да что там говорить – и взрывают «Северные потоки» тоже.

И тут, когда пришла разнарядка «ХАМАС – террор, Израиль – освобождение, Палестина – уже тоже ХАМАС, Газа должна быть разрушена как Карфаген, а эти животные должны быть умерщвлены», Грета Тунберг продолжила топить за Газу и Палестину. Чем взорвала весь мир левой мысли и повестки и нанесла удар по собственным кукловодам.

И надо сказать, это было красиво.

Welt вопит: «Через две недели после самого страшного убийства евреев со времен Холокоста, совершенного палестинской террористической организацией ХАМАС, писать «Свободная Палестина» определенно бестактно. Ведь «Свободная Палестина» – это еще и клич ХАМАС. Кроме того, Грета Тунберг в другом посте говорит о "геноциде" палестинцев со стороны Израиля. Но она ни словом не упоминает террор ХАМАС». Ну и так далее.

Грете Тунберг вследствие некоторых особенностей ее развития сложно колебаться вместе с линией партии, она из тех особенных детей, в анамнезе которых приверженность какой-то одной идее и неспособность воспринять другие установки. Вполне официально. И тут ее набор идей вошел в полный конфликт с новыми политическими указаниями «Палестина – зло и ХАМАС».

Но то, что произошло дальше, это вообще за гранью восприятия нормального человека.

Там у нее на фоточке на диване лежала игрушка – осьминог, которую аутисты используют для коммуникации и выражения различных эмоций.

И тут приходят немецкие журналисты, реально больные на всю голову, и пишут: «Исторически сложилось так, что осьминог является антисемитским символом». Целое Федеральное агентство по гражданскому образованию пишет: «Образ осьминога, щупальца которого охватывают весь мир, также является таким шифром, напрямую связанным с антисемитской нацистской пропагандой. В самом деле, вряд ли такой человек, как Грета Тунберг, которая в конце концов является и была прежде всего профессиональным создателем изображений, стал бы так компоновать это изображение с этим символом, не зная, какой символизм она в него вкладывает. Даже несмотря на то, что спустя несколько часов на странице в соцсети она сама добавила пояснение, что "абсолютно не знала" об этом антисемитском символическом содержании, и удалила первоначальный пост».

Ок – плюшевый осьминог, он же спрут, теперь антисемитизм. Чего только не сделаешь, чтобы отмазаться от тотальной поддержки, в том числе и миллионами евро, со стороны Германии и ЕС в адрес Газы и Палестины.


И тут по Грете наносят новый удар! Под страшным плюшевым нацистским осьминогом на диване Греты виднеется подушка! А на подушке – рисунок грибов! Я не шучу. Тут уже не до шуток. Икону «зеленых» подводят к отмене.

Немецкие журналисты пишут: «Одна из самых известных пропагандистских книг нацистов называлась Der Giftpilz («Ядовитые грибы»). Это была пропагандистская книга для детей, изданная Юлиусом Штрейхером, редактором газеты Der Stürmer, в 1938 году. На ее обложке в то время был изображен гриб с рыжей бородой и звездой Давида. Неужели Грета Тунберг тоже не знала всего этого? Остается только надеяться, что да».

 

Грета Тунберг и нацистский осьминог

Только тогда, когда Грета написала «Поддержите Газу», ее игрушки для аутистов и детская подушка с грибочками стали невыносимыми антисемитскими символами. Так работает сегодня отмена несогласных к перемене повестки по первому требованию из Вашингтона. //  vz.ru

 

«Безумная Грета» (нидерл. Dulle Griet) — картина голландского живописца Питера Брейгеля Старшего, которая была создана в период с 1562 по 1564 год[1]. Заглавным героем картины является персонаж фламандского фольклора, в порыве безумия штурмующий ад, чтобы насытить свою жадность[2]. В настоящее время картина находится в музее Майера ван ден Берга (Антверпен)[3].

 

Будучи фламандцем по происхождению, Брейгель уважительно относился к национальному фольклору и поэтому выбрал старуху из преданий для отображения алчности и порока. Имя Греты во Фландрии было нарицательным и воплощало в себе жадность и воинственность, несвойственные женщинам[7]. В сюжете картины он передал личное осуждение таких человеческих пороков, как безумие, алчность и жестокость. Брейгель изобразил на своем полотне трагизм реальной жизни того времени. Таким образом, в 1560-х годах Брейгель впервые в нидерландском искусстве создал композицию, которая в косвенной форме отражала конкретные общественные конфликты того времени[8].

 

Сюжет картины
Данная работа в некоторой степени была написана под влиянием творчества Иеронима Босха[9]. Стиль, который использовался при написании картины, предполагает передачу ужаса от изображённых сцен и затруднённое понимание происходящего. Иллюзия нагнетания обстановки была достигнута благодаря использованию художником красных красок для неба, отображения дымки, размещения по всему фону разнообразных мистических существ, которые рождаются из пасти слева. Люди в порыве безумия погибают в давке, создателями которой сами и являются, не замечая ничего вокруг. Аллегория жадности передана сюжетом, где они стремятся набрать как можно больше золота, которое является ничем иным, как отходами жизнедеятельности гиганта. Брейгель отошёл от классической манеры передачи атмосферы хаоса и ада с помощью нарисованных чертей или сатаны, изобразив людей с их пороками. Ключевым персонажем полотна является женщина с мечом в руке и кинжалом за поясом, одетая в отрепье. Чтобы придать ей облик сумасшедшей, художник изобразил её с вытаращенными глазами и бессмысленно раскрытым ртом. Развивая идею о её воинственности, согласно фламандской мифологии, Брейгель рисует Грету с мечом в руках, во время бега, облаченную в каску и доспехи. Неподалёку от неё, на мосту, происходит драка между женщинами. Атмосфера трагизма и драмы была достигнута передачей разнообразия фигур и предметов, переплетения людей и фантастических существ[10].

Карел ван Мандер, первый среди биографов Брейгеля (Старшего), подметил следующее: Грета изображена не просто странным образом, но и одежда её, неизвестно почему, напоминает шотландскую. По его мнению, картина не просто фантастична, её можно назвать сюрреалистичной[7].

В самом названии картины скрыт дополнительный смысл, поскольку во времена её написания «Безумной Гретой» также называли пушку. Брейгель использовал её как аллегорию на мотивы войны, которая охватывает мир, что нашло отображение в полуразрушенных стенах крепости, пожаре и вооружённых солдатах[9][11][12].